Почему Богу было необходимо умереть за наши грехи?

Мусульмане часто спрашивают, почему Богу было необходимо умереть за грехи человека. Почему мы не можем просто исповедовать наши грехи,  чтобы Бог простил нас? Разве этого мало?

Ниже попытка логически доказать необходимость искупительной жертвы Бога за грехи наши.

1. Бог бесконечен.
   
   1. Он без лимита и конца.
2. Бог свят.
   
   1. Святость это чистота. Бог не в состоянии делать что-либо неправильно. Частью святости является неспособность делать неправильно
3. Бог справедлив.
   
   1. Он всегда делает то, что правильно.
   2. Бог не может нарушить Своей праведности, потому что Бог не противоречит сам себе.
   3. Правосудие в соответствии с Его природой говорит нам, что правильно и что неправильно.
4. Поэтому Бог бесконечно свят и справедлив.
   
   1. Его святость и справедливость являются частью Его природы
5. Мы не бесконечно святы и справедливы
   
   1. Мы созданы.
   2. Мы грешны
6. Грех это все что идёт против закона Бога.
   
   1. Бог решает что правильно и что нет. Он открывает нам это через Писания.
7. Закон является отражением характера Бога.
   1. Бог не лжёт, так как это против Его природы.
   2. Бог не говорит ничего без причины или цели.
   3. Бог заслуживает доверие, поэтому Его закон является стандартом совершенства, справедливости и святости.
8. Закон Бог провозглашает наказание за грех.
   
   1. Проклятья является актом Бога. Он производит праведный суд над человеком.
9. Бог зависит от того, что мы делаем.
   1. Доказательство этому можно найти в наших молитвах. Так как Бог отвечает на наши молитвы, наши молитвы влияют на Бога, потому Бог отвечает.
   2. Если наши молитвы, не влияют на Бога, то молитва не имеет смысла, поскольку она ничего не выполняет.
10. Нарушение закона Бога оказывает отрицательное влияние на наши отношения с Богом.
    1. Бог не ранен в физическом смысле нашими грехами так как Бог есть дух, совершенный во всей полноте.
    2. Но, так как проклятье существует, можно сделать вывод, что грех имеет негативное влияние на отношения между грешником и Богом.
11. Человек не может убрать бесконечное преступление против Бога.  
12. Бог не может произвольно простить грешника без удовлетворения своей безграничной справедливости.
    
    1. Акт прощения требует акта правосудия.
13. Так как это только справедливо, что грешник должен умереть за грех, справедливость не может быть проигнорирована.
    
    1. Если бы она было проигнорирована, то Бог не был бы последовательным в Его справедливости.
14. Так как человек не может заслужить прощение Бога, только Бог может сделать прощение возможным.
    
    1. Никто не может поправить положение вещей кроме Бога. 
15. Так как это не справедливо игнорировать наказание за грех, и так как человек не может удовлетворить Божью справедливость, нет никого кто мог оплатить наказание за грех.
16. Грешник достоин понести наказание.
    1. Смерть – наказание за грех.
17. Справедливость должна совершиться.
18. Бог должен затем занять место грешника и принять законный приговор смерти.
19. Если справедливость совершенна, прощение может быть справедливо дано.
20. Это прощение, которое не может быть приобретено усилиями человека, а может быть дано только Богом через веру человека - потому что ничего другого он может сделать.