新约如今正不断遭受攻击，其可信度和准确性一直受到批评者质疑。但是，如果批评者无视新约，那么他们也不能相信诸如柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）、荷马（Homer）等所著的史书。因为相比其他任何史书，新约文献得到更好的保护，且数量也比其他史书多出许多。正因为新约抄本有如此之多，故而可以用“交叉校验”（cross checked）的方法来检验抄本的准确性，并从而得出这些抄本都具有较高准确度的结论。
现存有5686卷新约的希腊文手抄本。把新约手抄本数量与其他史书手抄本相比较，不难发现新约手抄本远远多于其他史书。
| 作者 | 写作时间 | 最早抄本 | 原稿与抄本的时间间隔 | 抄本数量 | 抄本准确度 |
| Lucretius | 主前55-53年 | 1100 年 | 2 | —- | |
| Pliny | 公元61-113年 | 主后 850 | 750 年 | 7 | —- |
| Plato | 主前427-347年 | 主后 900 | 1200 年 | 7 | —- |
| Demosthenes | 主前4世纪 | 主后 1100 | 800 年 | 8 | —- |
| Herodotus | 主前480-425年 | 主后 900 | 1300 年 | 8 | —- |
| Suetonius | 公元75-160年 | 主后 950 | 800 年 | 8 | —- |
| Thucydides | 主前460-400年 | 主后 900 | 1300 年 | 8 | —- |
| Euripides | 主前480-406年 | 主后 1100 | 1300 年 | 9 | —- |
| Aristophanes | 主前450-385年 | 主后 900 | 1200 | 10 | —- |
| Caesar | 主前100-44年 | 主后 900 | 1000 | 10 | —- |
| Livy | 主前59 年-主后17年 | —- | ??? | 20 | —- |
| Tacitus | 接近主后100年 | 主后 1100 | 1000 年 | 20 | —- |
| Aristotle | 主前384-322年 | 主后 1100 | 1400 | 49 | —- |
| Sophocles | 主前496-406年 | 主后 1000 | 1400 年 | 193 | —- |
| Homer (Iliad) | 主前900年 | 主前400年 | 500 年 | 643 | 95% |
| New Testament |
主后1世纪(主后50-100 年) | 主后2世纪 (接近主后130年) |
很短 | 5600 | 99.5% |
从上表可得出，新约的希腊文手抄本比其他史书多出數千卷。而这些新约手抄本有99.5%的内容是一致的。如此高的准确度足以让人感到惊讶。此外，还有超过19,000卷如叙利亚文，拉丁文，科普特文以及阿拉姆语的手抄本。所以新约手抄本的依据多达24,000卷以上。
几乎所有的圣经研究者认为，新约文本均是一世纪结束前所写。如果主后30年主耶稣被钉在十字架上遭受苦难，这意味着新约全本在之后的70年内完成。这一点非常重要，它意味着当时许多人可以见证新约手稿的写成，并对它的真实性提出质疑。换句话说，如果这些新约手抄本的记载并非属实，那么当时的人就可以指出其中的错误。然而，没有任何那时流传下来的质疑新约的史书记载。
此外，讨论的另一个重点是，我们考证到约翰福音抄本与原稿相隔29年，十分接近原稿写成的时间。这在其他史书中是闻所未闻的，也证明了约翰福音是一世纪的文献。
下面图表是一部分最古老的新约手抄本与原稿所写时间的对比。把新约手抄本与原稿的时间间隔，与其他史书中跨度最小的《荷马史诗》相比较，毫无疑问，后者的时间跨度使其在传播过程中更易产生错误。如此看来，新约准确度远比后者要高。
| 重要的蒲草纸抄本 | 内容 | 原稿写成日期 | 抄本日期 | 时间间隔 | 陈列场所 |
| p52 (John Rylands Fragment) |
John 18:31-33,37-38 | 接近主后96年 | 接近主后 125 年 |
29年 | 英国曼切斯特大学约翰里兰兹图书馆 |
| P46 (Chester Beatty Papyrus) |
Rom. 5:17-6:3,5-14; 8:15-25, 27-35, 37-9:32; 10:1-11, 22, 24-33, 35-14:8,9-15:9, 11-33; 16:1-23, 25-27; Heb.; 1 & 2 Cor., Eph., Gal., Phil., Col.; 1 Thess. 1:1,9-10; 2:1-3; 5:5-9, 23-28 | 主后50-70年 | 接近主后200年 | 大约150年 | 柏林切斯特比特图书馆与密歇根大学-安娜堡分校图书馆 |
| P66 (Bodmer Papyrus) |
John 1:1-6:11,35-14:26; fragment of 14:29-21:9 | 主后70年 | 接近主后200年 | 接近130年 | 日内瓦科隆 |
| P67 | Matt. 3:9,15; 5:20-22, 25-28 | 接近主后200年 | 接近130年 | 巴塞罗那 Fundacion San Lucas Evangelista, P. Barc.1 |
如果圣经批评者否定新约是可信的，那么他们也必须否定柏拉图、亚里士多德、荷马以及在文章开始时列出的表中其它作者所著史书的可信。另一方面，如果批评者承认其它著作的史实性，那么他们也必须承认新约的史实性。毕竟，新约的依据远远超过其它史书。而基督教与其他史书作者相比，对于圣经的准确性的要求更高。这也是极好的证明新约手抄本依据的证据。
