证据护教学是另一种捍卫基督教的方式。它强调圣经中所讲述的神迹，尤其是基督的复活，这可以作为神存在、基督及其的话语有效性的证据。它也运用传统证据证明圣经的真实性。在这一点上，它与强调理由得出结论的古典护教学十分相似。基本来说，证据护教学强调神迹、预言实现等，并且运用理由来支持它们。 一个证据护教学的实例（注意其中与古典护教学类似的论证）： 艾伦：如何能知道神存在？ 保罗：當然有, 如福音書中所讲，耶稣行了许多神迹，如在水上行走，治愈病人等，最终祂死而复活。任何人都做不到这样。所以这肯定是超自然的个体所为。为什么不认为是神做的呢？...
预设派护教学預設神的存在为前提，并且基於圣經是神的話, 這福音的大能能改變伩徒生活印證神存在去答辯各種質疑, (罗马书1章十六节)。我们可以从圣经中看出非信徒在思想上的惡念(罗马书1章十八节至三十二节)，属血气的人不领会神圣灵的事(哥林多前书2章十四节)。这意味着无论多么有说服力的证据或多完美的逻辑, 非信徒都无法因此悔改得救，因为他堕落的本性会歪曲了他認知真理的能力。最终唯一能改变他的是重生。为此，预设派护教者相伩以圣经的啟示作为人改变改變基礎。...
几乎每个专业纪律都有一系列的规则和旨引，来助人做的更好。实际上，这些守則旨引都是自己努力而产生的。护教学又怎会不同呢？ 下面几点我认为在提高护教技能方面会有帮助。我不是说这些就是明顯或完備的范围。相反我发现它簡單能够帮助我的。我希望它也能帮助你。 记住，在护教工作中没有任何一种方法可以应用于所有情况。因此没有固定完善的大纲，如果有，它将会是指引人理解并接受真理。这就是为什么护教工作需要你結合所知的與你是誰。它是一个不固定的表达，在吸收種種障碍後仍能流暢表達。...
古典护教学是强调基督徒用理性的方式杆卫有关神存在,圣经的真实与神迹等信仰。古典护教学和证据式护教学（evidential apologetics）十分类似，它依人的理由和证据去申辯。早期的古典护教学家包括奥古斯丁（Augustine），安瑟伦(Anselm)，以及亚奎那(Thomas Aquinas)。当代古典护教学家有盖斯勒（Norman Geisler），克雷格（William Craig），莫蓝（J. P. Moreland）和史鲍尔（R. C. Sproul）。 部分证明神存在的论点依靠的是宇宙论论证(the...
有许多原因使我们需要护教学。 首先，最显而易见的，是因为我们需要捍卫信仰。彼得前书3章15节教导，“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔，敬畏的心回答各人。” 其次，我们需要护教学，因为它帮助信徒了解他们的信仰，可悲的是这正是很多信徒缺少的。大多数信徒对他们的信仰知之甚少，更不用说能多解釋三位一体的理论（Trinity）、基督的两种本性、基督肉身复活，或分辨称义（Justification）与成圣（Sanctification）的区别。护教学帮助信徒了解并且捍卫基督教教义的真谛。...
华理克(Rick Warren)是基督教经典著作《标竿人生》（Purpose Driven Life）的作者，也是加利福尼亚州南部马鞍峰教会（Saddleback Church）的牧师。在2009年4月6日著名节目《拉里‧金访谈》（Larry King Live）中，他说他从来就不是并且永远都不会是“反同性戀者或反同性婚姻的分子”。他说: 他很后悔支持8号提案（加利福尼亚州禁止同性婚姻的一项提案）（Proposition 8）。他还说：“這事以後, 他强调,...
有时，当我举办讲座，自我介绍之后，我总会讲一个非常简短的经历，是什么原因使我从事护教学工作以及是什么促使我坚持下去。通常，来的人都是那些要学习基督教理论；如何传道；如何向摩门教（Mormon）、耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）作见证，或向其他邪教组织传道；又或仅仅提问有关方面的问题。一般來說，我向人们传授“护教学”，并定义它为“任何反对正统教义并捍卫真道的基督教研究领域”...
护教学是一项孤单奋斗的学科研究。这项工作需要投入大量的精力，来捍卫上帝的话语，解答问题，解决人们理性的质疑, 并所做这一切看來都是毫无价值的事情。对于护教人士来说，受挫是不可避免的。当然，通过上帝的恩赐乃会取得很多胜利；但是所做的大多數事情，都可以总括为“无利可图”吃力不讨好。 为了让您更真实的了解护教学，我提供以下例证。这样做的目的是为了让你理解作为一名护教士所从事的工作，就如助人解决信仰的问题，并引导人们信仰耶稣。我相信，如果你了解“护教的工作”是什么，你就会像克服沮丧像克服其他困难一樣。 护教学就像...
苏西尼派（Socinianism）是一个有关上帝本质的异端。在主后1500年由波兰的两个姓氏为苏西尼（Sozinni）的兄弟创立。苏西尼派否定三位一体理论（the doctrine of the...
半伯拉纠主义（Semi-Pelagianism）是伯拉纠异端一种较中立的形式，伯拉纠异端由公元五世纪罗马的一个教师伯拉纠（Pelagius）提出。半伯拉纠主义則由五世纪马赛港(Marseilles)的卡西安（Cassian）提出）他并没有否认原罪以及其对人的灵魂和意志的影响。但是它教导神与人的合作才实现对人的救赎。这种合作並非人的努力守律法的意思，而是人根据自己意志做出自由选择的能力。半伯拉纠主义教导，人能通过其自由的意志寻求迈向被上帝救赎第一步，然后依靠神的恩赐与神合作，之后通过自己的努力来保持信仰。这就意味着，人能否被救赎依靠的是...